Библия — это книга, в которой нет тьмы. Напротив, она источник так необходимого всем нам света. Псалмопевец называет Божье Слово «светильником ноге моей и светом стезе моей» (см.: Пс. 118:105).

Однако не всякий библейский стих одинаково нам понятен. Некоторые отрывки нам трудно постичь. Мы пытаемся проникнуть в глубинный смысл библейского текста, но грех ослепил наш разум, мы погружены во тьму и потому отчаянно нуждаемся в свете.

Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.

Так начинается 7-я глава Матфея. Мы подходим к концу нашего разговора о Нагорной проповеди. Глава 7-я подводит ей итог. В первых пяти стихах главы Иисус наставляет апостолов, как им в свою очередь учить других заглянуть в себя. Помните, Он начал Свое учение с просьбы заглянуть в себя? Теперь апостолы должны учить этому других. Иисус наставляет апостолов, я бы сказал, с чувством юмора. Чтобы показать апостолам яснее, как они будут учить других, Иисус задает вопросы.

«Вы думаете,— говорит Он,— что теперь вы вроде инспекторов над человеческими душами? Нечего искать сучок в глазу другого, если не замечаете бревна в своем. Сперва вытащите это бревно из своего глаза. И не будьте смешными, не говорите: «Я пришел проследить за вашей нравственностью». Не смешите людей».

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

На первом же собрании христиан Иисус научил людей молиться. Как вы поняли уже, молитва, наряду с пожертвованиями, о которых уже шла речь, и постом, о котором речь впереди, относится к формам отношений с Богом. Когда вы молитесь, вы делаете это не для людей. Вы говорите не с людьми, а с Богом. Чтобы прийти к Богу, надо просто поверить в то, что Он есть,— говорит Библия. Ты веришь, что Он существует. До такой ли степени веришь, что можешь закрыться в своей комнате и поговорить с Ним? Один мужчина воспринял мой совет слишком буквально, он забился в какую-то душную и пыльную каморку, чтобы молиться. Иисус не это имел в виду. Он просто хотел, чтобы мы молились в уединении. Пусть даже вы едете на трамвае, в метро, ведете свой автомобиль — поговорите с Богом. Глаза закрывать не надо — обратитесь к Нему, и тогда вас все равно будет двое: вы и Бог.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми.

«Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя… Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого. Вы слышали, что сказано: «око за око», и «зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми.., Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?.. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»
(Матфей 5:33–35,37-48).

Слова «покаяние» и «раскаяние» вытекают из одного слова «каяться», но различие в том, что «покаяться» означает: 1). признаться в совершенном поступке, 2). осознать, сознательно понять неправильность одного или нескольких поступков и даже целой жизни. Каяться во всех прегрешениях — таков смысл в объяснениях языковеда Ожегова.

Когда Бог подтверждает какую-либо истину, Его свидетельство абсолютно надежно. Его слова не вызывают никаких сомнений. Свидетельство Бога, Творца вселенной, неопровержимо. Оно исходит от высшей Сущности, обладающей глубочайшими знаниями и верховной властью. Надежность Божьего свидетельства однажды побудила Лютера воскликнуть: «Святой Дух — не скептик!»1. Истины, которые открывает нам Святой Дух, более убедительны, чем сама жизнь.

 Ибо не на век оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей
(Плач Иеремии 3: 31-32).

Когда мы говорим о личностной природе Святого Духа, мы имеем в виду, что третья ипостась Троицы является личностью, а не просто какой-то силой. Это явствует из Писания, где по отношению к Духу Святому употребляются только личные местоимения, которые подразумевают живую и конкретную личность. В Евангелии от Иоанна Иисус сказал:

«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам»
(Иоанн 16:13).

«Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты — Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою,— через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя»
(Исайя 43:1-2).

- Что стряслось? — спросил приятель.

Одним из методов, которые исследователи используют в попытках расшифровать значение этого числа и определить, кого же оно обозначает, является древнегреческая гематрия. Эта методика направлена на то, чтобы найти скрытый смысл в имени или слове, приписав каждой букве этого слова какое-либо числовое значение. Немало ученых мужей пытались с помощью этого метода выяснить — кого же Иоанн обозначил числом 666, но все они так и не сумели однозначно определить этого загадочного человека.

Языковеды — знатоки русского языка, значение этого слова толкуют так: нрав — вообще одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: ум и нрав слитно образуют дух (душу в высшем значении). К нраву относятся: воля, любовь, милосердие, страсти, нравственность, доблесть. Христианская вера заключает в себе правила самой высокой нравственности. Эта нравственность ставит себе судьею совесть и Бога (В. Даль).

- Зачем ты так трудишься? — спросили его.

Вместо ответа он поведал историю.

«В тот же первый день недели, вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус и стал посреди, и говорит им: «мир вам!» » (Иоанн 20:19).

Кто мог бы сказать, что небольшая группа из 120 последователей Иисуса, собравшихся в верхней горнице после Его смерти, станет зачинателем движения, которое приобретет всемирный размах? Эти перепуганные люди лишились своего Предводителя. Их надежды развеялись. Они плотно закрывали двери, опасаясь неприятелей. Ученики не располагали денежными средствами, влиянием, не представляли собой никакой силы. Однако спустя несколько лет их учение потрясло Римскую империю. Позже это движение приводило к восстаниям и упадкам народов, коснулось неисчислимых миллионов жизней на всей планете!

«Все дни наши… проходят быстро, и мы летим» (Псалом 89:9-10).

Время — категория таинственная. Находясь в его власти и пытаясь понять, что же это такое, человек «разрезает» континуум на части, как пирог. Стивен Хокинг, один из выдающихся современных ученых в области космологии и квантовой механики, предложил идею трех стрел времени: термодинамическую, указывающую направление времени, в котором возрастает беспорядок; психологическую, в которой человек ощущает ход истории; и космологическую, указывающую направление времени, в котором Вселенная расширяется. Все три стрелы времени направлены одинаково. «Моя цель,— пишет физик,— добиться полного понимания Вселенной, почему она такая, какая она есть, и почему она вообще существует».