Существуют три составляющие, о которых вам необходимо говорить в каждой беседе, в то время как вы благовествуете людям. Это — грех, покаяние и крест. Если вы не объясните людям сути греха, то они не увидят свою нужду в Спасителе. Если вы просто расскажите им об Иисусе без обсуждения греха, тогда Он просто станет для них еще одной религиозной фигурой наподобие Магомета или Будды, и люди не узнают, почему же Он единственный путь ко спасению или зачем Он им нужен.

«Все согрешили и лишены сланы Божией»
(Римлянам 3:23).

Чтобы неверующие люди могли понять этот стих, им необходимо знать значение упомянутого в нем слова «грех». В греческом языке это слово означает «не попасть в цель», то есть существует определенный стандарт, и вы его не достигаете. Хорошей иллюстрацией этому может послужить яблочко на мишени. Если вы пустили стрелу в мишень и не попали в яблочко, то промахнулись мимо цели.

Проще говоря, неверующим надо знать, что же это за цель, так чтобы они могли определить попали ли они в нее или нет. Хороший подход в попытке понять библейские понятия — это позволить Библии истолковывать саму себя. Ответ, скорее всего, есть где-то в Библии, а не во мнении какого-либо человека. Поэтому превыше всего другого нам необходимо знать Слово Всемогущего Бога. В нашем случае все, что нам нужно сделать, чтобы найти ответ, так это взглянуть в предыдущие стихи послания к Римлянам:

«Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех»
(Римлянам 3:19-20).

Закон имеет огромнейшее значение: он не только заградит уста людей (удерживая их от попытки оправдать самих себя), но и покажет им, что они виновны пред Богом. И именно закон дает нам познание о грехе. Следовательно, чтобы понять, что такое грех, нам нужно знать, что же такое закон.

В Псалме 18:7 нам говорится: «Закон Господа совершен, обращает душу» (перевод с англ.). Закон совершенен и обращает душу. Каков же этот закон? В 1-ом Послании Иоанна 3:4 говорится.

«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие»
(1 Иоанна 3:4).

Нарушение закона есть грех, точка.

Завершающий довод в наших поисках находится в Послании к Римлянам 7:7, где говорится:

«Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай»
(Римлянам 7:7).

«Не пожелай» — это десятая из Десяти заповедей. Таким образом, Закон, должно быть, имеет отношение к Десяти заповедям. Следовательно, чтобы знать, что есть грех, нам необходимо знать, что же такое Десять заповедей.

Десять заповедей

Десять заповедей, должно быть, имеют очень важное значение, если Бог дважды упоминает их в Своем Святом Писании, в Книге Исход 20 и во Второзаконии 5. Давайте посмотрим на эти Десять заповедей (из Книги Исход):

1. «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»
(Исход 20:3).

Это означает, что ваша любовь должна быть полностью сосредоточена на Боге. Для богатого юноши богом были деньги. К чему вы испытываете привязанность? Над чем вы размышляете? О чем вы думаете, когда засыпаете?

2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им»
(Исход 20:4-5).

Наверное, одним из самых известных примеров этого в Библии является золотой телец; хотя совсем и не обязательно идол должен быть каким-то осязаемым предметом. Люди также создают себе идола каждый раз, когда они творят бога, который соответствует их собственному имиджу. К примеру, я недавно разговаривал с девушкой, называвшей себя христианкой, но при этом утверждавшей, что бог, в которого она верила, не сотворил бы ада. Некоторые люди хотят, чтобы у них был бог без закона, но такого бога тоже не существует.

3. «Не. произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно»
(Исход 20:7).

Не поражает ли вас то, как сатана превратил самое святое имя во всей вселенной в имя, которое мы используем легкомысленно или вообще как ругательное слово?

4. «Помни день субботний, чтобы святить его»
(Исход 20:8).

Не важно, что вы считаете соблюдением субботы, это нарушено вами, как и всеми другими людьми.

5. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»
(Исход 20:12).

Это безусловное утверждение. Оно не означает почитание ваших родителей только в том случае, если они разрешают вам возвращаться домой, когда вам того захочется, или когда вы думаете, что они того заслуживают, или еще что-нибудь. Родителям необходимо послушаться лишь потому, что они являются родителями. Эта заповедь не имеет никакого отношения к достоинству родителей, а лишь к послушанию детей.

6. «Не убивай»
(Исход 20:13).

Бог сделал эту заповедь очень прямой и простой. Мы можем говорить об аборте как о «выборе», тем не менее, это остается убийством, во время которого забирается невинная жизнь. В Нагорной проповеди Иисус сказал, что даже ненависть или гнев по отношению к кому-либо — это все равно, что убийство (Евангелие от Матфея 5:21-22). Он судит внутреннюю сторону (наши сердца), так же как и внешнюю (наши поступки).

7. «Не прелюбодействуй»
(Исход 20:14).

В Нагорной проповеди Иисус говорит нам, что, даже посмотрев на кого-либо с похотью, человек совершает прелюбодеяние (Евангелие от Матфея 5:27-28). Богу важны наши намерения, даже если мы можем и не придавать им большого значения.

8. «Не кради»
(Исход 20:15).

Воровство является воровством независимо от ценности украденного. Это может быть чем-то небольшим или наоборот крупным — в очах Божьих это воровство. Списывание ответа у кого-нибудь во время экзамена и использование рабочего времени в своих целях — все это воровство.

9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»
(Исход 20:16).

Бог сказал:

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными»
(Иоанн 8:32),

и в соответствии с этим ложь это неправильно. Большая ложь, маленькая ложь, морально оправдываемая ложь или ложь во спасение — для Бога все это ложь.

10. «Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего»
(Исход 20:17).

Перед тем, как украсть что-нибудь или совершить прелюбодеяние, в нас появляется сильное желание, а оно дает полную волю греху.

После просмотра Десяти заповедей мы можем подумать, что у нас не так уж все и плохо в том случае, если мы нарушили лишь некоторые из них. Мы не попали в цель, тем не менее, полагаем, что можем совершить еще одну попытку, приложив на этот раз больше усилий. Однако в Библии говорится:

«Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем»
(Иаков 2:10).

Если мы нарушили всего лишь одну из Десяти заповедей, то это все равно, что нарушить их все. Достаточно тяжело придерживаться такого стандарта. Согласно ему и Адольф Гитлер, и Тимофи МакВей (признан виновным в организации террористического взрыва правительственного здания в г Оклахома-Сити, унесшего жизни многих людей), и Осама Бен Ладен, и Билли Грэм, и Мать Тереза, и вы и я — все были бы признаны виновными, что привело бы нас в царство вечного страдания, если бы только Бог не предусмотрел возможность устранить совершенные нами грехи.
В Книге Чисел 32:23 нам дается предупреждение:

«Смотрите, вы согрешили против Господа, и ваш грех обязательно вас настигнет» (перевод с англ).

Иногда мы можем попытаться скрыть наш грех хорошими делами, но однажды этот грех обязательно настигнет нас пред троном Всемогущего Бога Есть ли у нас выход из такого удручающего положения, или нам так и оставаться под проклятием Закона? Конечно же, надежда есть! И сокрыта она в Божьем Сыне и Его крови.

Наш детоводитель

В Послании к Галатам поясняется:

«Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою»
(Галатам 3:24).

Как раз в этом и заключается предназначение Закона: привести нас прямо к Иисусу. Люди пытаются оправдаться своими собственными делами, а Закон ведет нас к Господу так, чтобы мы могли быть оправданы нашей верой, а не делами.

Греческий — очень описательный язык, и слово «детоводитель» в Послании к Галатам 3:24 переводится так же, как «педагог» или «учитель», и оно описывает человека, который приводил или привозил ребенка в школу, обязательно убеждаясь в том, что тот действительно пришел туда. Теперь вы видите, как действует Закон? Он буквально приводит человека прямо ко кресту, а именно к этому мы и хотим подвести человека каждый раз, когда благовествуем.

Слушая однажды проповедь пастора, работавшего ранее в рекламном бизнесе, я обратил свое особое внимание на одно из его утверждений. Он объяснил, что рекламодатели в своих телевизионных роликах никогда не говорят, почему же их изделие лучше изделия их конкурентов. Вместо этого, они вызывают у людей такое желание приобрести их товар, что те хотят купить его. Почему в рекламных роликах рядом с автомобилем помещают привлекательную женщину? Это делается в попытке создать в вас желание приобрести их изделие. Меня осенила мысль о том, что именно это и совершает Закон Божий, Десять заповедей, по отношению к грешному человеку. Помогите грешникам увидеть их личную вину пред Святым и Справедливым Богом, и Он сотворит в них желание иметь то, что может избавить их от этих грехов. Тогда они захотят обратиться к Иисусу и Его очищающей крови.

В Послании к Римлянам говорится:

«Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о нем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела людей чрез Иисуса Христа»
(Римлянам 2:15-16).

Бог ясно говорит, что Он написал Свой Закон в сердцах людей, о чем будет свидетельствовать их совесть. Совесть означает «со знанием»; неверующие будут знать, что они грешны. У неверующих будет знание о своих грехах — разбирая Десять заповедей во время благовестия, мы можем помочь выдвинуть это знание на передний план, и затем они увидят свою нужду в Иисусе.

Однажды перед моим утренним выступлением в одном из христианских колледжей нам показывали небольшой видеофильм о бывшем студенте этого учебного заведения, который в тот момент служил миссионером в Папуа Новая Гвинея. Он рассказал, что в одном из районов той страны у людей не было письменного языка; все передавалось посредством устной речи Интересно заметить, что у них были определенные правила поведения, по которым они жили. Одним из правил было не прикасаться к жене соседа, что очень похоже на седьмую заповедь — не прелюбодействуй. Еще одним правилом было не брать ничего из того, что принадлежит другим людям. Именно это утверждает восьмая заповедь, в которой нам говорится не красть. В других правилах говорилось не убивать людей и не говорить о них ничего ложного. Несмотря на то, что жители этих деревень не могли сообщаться письменно, Закон Божий был написан в их сердцах, и они знали, где добро, а где зло.

Применение этого на практике

Как мы можем использовать в разговоре такой подход рассказа о грехе? На самом деле очень просто. Однажды воскресным утром, во время моего выступления в одной из церквей в г. Хилтон Хед, штат Южная Каролина, я дал всем присутствующим задание — рассказать кому-нибудь Евангелие перед тем, как вернуться на вечернее служение. Когда я даю кому-нибудь задание, то и сам люблю выполнять его. Проезжая по городу, я заметил молодого парня на скейтборде. Я люблю разговаривать со скейтбордистами — среди них мало христиан, и обычно они очень открыты к разговору Я всегда начинаю с просьбы показать мне их самый лучший трюк на скейтборде. Они любят выставляться на показ, и это помогает построить с ними дружеские отношения еще перед началом разговора.

Этот молодой парень восемнадцати лет учился в последнем классе средней школы. Поговорив с ним несколько минут, я сказал: «Можно я задам тебе интересный вопрос?»

«Конечно», — ответил он.

Я спросил: «Если ты умрешь сегодня вечером, есть ли у тебя стопроцентная уверенность в том, что попадешь на небеса?»

Он быстро ответил: «Да».

«Откуда ты знаешь, что так оно и произойдет?»

«Потому что я очень хороший человек»

«Бог дал нам стандарт для того, чтобы определить, являемся ли мы хорошими», — объяснил я. «Это называется Десятью заповедями Слышал ли ты о них?»

Он ответил, что слышал, и я сказал: «Ну, давай посмотрим, как у тебя с ними обстоят дела. Ты когда-нибудь говорил ложь?»

«Да, говорил».

«Тогда кем это тебя делает?»

«Лгуном».

«Правильно. Ты когда-либо крал что-нибудь?»

«Да, крал».

«Кем это тебя делает?»

«Вором», — ответил он.

«Смотрел ли ты когда-нибудь на женщину с похотью?»

Он ответил: «Конечно же».

«Иисус сказал, что это то же самое, что совершить прелюбодеяние. Смотри, по твоему собственному признанию, ты сказал мне, что в своем сердце являешься лгуном, вором и прелюбодеем. Это совершенно не похоже на то, что ты утверждал всего лишь пару минут назад»

Его голова неожиданно поникла. Когда обнаружилась истина, то он, согласно Божьему стандарту, оказался не таким уж и хорошим; да и никто таковым не является. Поэтому, когда я перешел к рассказу о кресте, это вдруг обрело для него смысл.

Один из самых больших обманов сатаны — это когда он говорит неверующим, что, представ пред Богом в Судный День, они будут признаны достаточно хорошими людьми. Если они помогли старушке перейти через дорогу, положили несколько долларов в коробку для приношений, лучше всех в районе ухаживали за газоном около своего дома и т. п., тогда у них все будет в порядке в Судный День. Видите, как действует Закон, чтобы полностью разбить эту ложь?

Недавно я увидел эпизод из фильма «Спасти Рядового Райана». В конце фильма рядовой Райан, выживший в битвах Второй Мировой Войны, показан как пожилой человек. Чтобы убедиться в том, что он выполнил обещание, данное умирающему солдату, он взывает к жене: «Скажи мне, что я провел хорошую жизнь. Скажи мне, что я хороший человек!». Он пытался оправдать свою жизнь тем, что был хорошим человеком. Но ошибка была в том, что он спрашивал об этом у своей жены. Хороший ты человек или нет — судить не людям.

Библия ясно утверждает, что после смерти мы предстанем пред Богом, а не перед кем-то еще (Римлянам 2:16, 2 Коринфянам 5:10, Откровение 20:11-15). Лишь Его мнение имеет значение, и согласно Его стандарту мы все находимся в огромной беде и отчаянно нуждаемся в Спасителе. Как это замечательно знать, что Бог усмотрел такого Спасителя, Который доступен всем, кто по-настоящему нуждается в Нем.