Так как народ ожидал пришествия Мессии, многие спрашивали: «Неужели Иоанн — тот обещанный Мессия, избавитель?» Но Иоанн отвечал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною, сильнее меня; я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Это он говорил об Иисусе Христе.

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.,. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния… Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем»
(Матфей 3:1–2,4–9,11).

Кого бы вы назвали величайшим пророком в Ветхом Завете? Я думаю, Моисея: его предсказания охватили все, что предрекли другие пророки. Но Иоанн Креститель, как говорит Иисус,— это величайший пророк, когда-либо рождавшийся от женщины. Величайший из людей. При всем при том евангелисты очень кратко описывают его: понемногу — у Матфея, у Луки, у Иоанна; всего несколько слов у Марка. Каково было его значение?

Прежде всего, этот человек был последним из пророков. Все пророки предсказывали приход Мессии. А Иоанн просто указал на Человека, идущего по пыльной дороге. Указал и сказал: «Вот Он!» Вот Агнец Божий, призванный искупить грехи всего мира». Вот Тот, о Ком говорили пророки.

Кроме того, Иоанн был замечательный проповедник. Если к вам в город приезжает хороший проповедник, вы пойдете его слушать, Но Иоанн Креститель проповедовал не в городах! Он обращался к людям в пустыне, к югу от Иерусалима. Если вы поедете туда сейчас на экскурсию, путешествие к тому месту, где он крестил, займет четыре часа на автобусе. А люди к нему стекались из Иерусалима и со всей Иудеи, шли два дня, только чтобы послушать проповедь! Люди бросали книги, бросали ученую мудрость фарисеев и саддукеев и приходили в пустыню. Что они надеялись увидеть? Я думаю, что истинного пророка. И видели его.

Он проложил путь для Мессии. Такова была его задача. И он выполнил ее. Когда он в один прекрасный день увидел Иисуса, Тот просто стоял в толпе, как один из многих, и был таким же молодым человеком, как и сам Иоанн, но Иоанн узнал Его сразу и сказал: «Это мне надобно креститься от Тебя». Но Иисус ответил: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Иоанн крестил Иисуса, и когда он делал это, Дух Святой сошел на Христа в виде голубя. A с небес раздался глас Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Но каково значение крещения Иисуса? Конечно, это не то же самое, что мое или ваше крещение. Крещение Иисуса — это, если хотите, Его вступление в должность. Когда выбирают американского президента, выборы кончаются в ноябре, а в январе проходит посвящение в должность. Для Иисуса крещение было началом служения. Речь при посвящении Его на это служение сказал Сам Бог. «Это Сын Мой Возлюбленный,— сказал Он,— и в Нем Мое благоволение», то есть «Я доволен Им».

Теологи много спорят по вопросу о том, что значило крещение Иисуса. Они не всегда приходят к согласию. Но пусть вас это не смущает. Доктора не приходят к согласию, политики спорят, психиатры не соглашаются. Пусть вас не смущает, что и богословы не всегда придерживаются одного мнения. Некоторые полагают, что во время крещения Иисуса Бог поднимает занавес и показывает нам сложность Своей природы. Иисус держал Себя с нами как Бог. Когда Он стал для нас Богом? Где кончается Его человеческое и начинается Божественность? Всегда ли был Он таким? Или стал таким в какой-то момент Своей жизни? Был ли Он лучшим из людей и великим Богом уже в двенадцать лет, в храме? Был ли Он Богом, возвращаясь в Назарет сыном плотника и простой крестьянской женщины? Нет,— говорят сторонники одной из теорий. Он стал Богом при крещении. Как голубь снизошел на Него, так Божественное слилось с человеческим и растворилось в нем. Можете не соглашаться, но в любом случае крещение Иисуса — это отправная точка, начало Его земного служения.

После крещения Иисус удалился в пустыню, где Его искушал дьявол. В пустыню Его повел Дух, говорится в Писании, а не дьявол. Дух увлек Его в пустыню. И там, в пустыне, Иисус был искушаем сатаной. Сатана подвергал Иисуса искушению три раза. В первый раз, явившись Ему, искуситель сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Иисус ответил: «Написано: не хлебом одним будет жить чело- век, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом сатана взял Его в Святой Город и поставил на куполе храма. «Если Ты Сын Божий,— сказал он,— бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус ответил: написано также: не искушай Господа Бога твоего». В третий раз дьявол взял Его на высокую гору, показал все царства мира и славу их и сказал: «Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». «Отойди от Меня, сатана,— велел Иисус,— ибо написано: «Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему одному служи»». Тогда оставил Его дьявол, и ангелы приступили к служению Ему.

Каково же значение искушений Христа? Поединок этот не в первый раз происходит в истории человечества. В последнем стихе третьей главы Луки, где приводится генеалогия, восходящая к Адаму, Адам назван Сыном Божиим. Иисус тоже назван Сыном Божиим — только двое в Библии носят это имя. Адам — первый человек. Он Божий сын. Бог создал его, сделав таким, каким хотел его видеть. И в райском саду Адам подвергся искушению сатаны. Адам проиграл битву, и человечество дорого заплатило за это поражение. Первый сын Бога, Адам, оказался слабее сатаны и не прошел испытания. Иисус же победил.

Итак, сатана искушает Иисуса. Как вы помните, Иисус только что закончил поститься, а пост Его длился сорок дней и ночей. Это максимальная продолжительность поста. Люди редко постятся, то есть обходятся без еды сорок дней. Говорят, что это максимум для человека, больше организм не выдерживает. Так что Иисус был очень голоден в тот момент. И тут Его искушает сатана: «Преврати эти камни в хлеб, если Ты действительно Сын Божий». Что ответил Иисус? «Написано…» Это первые слова Мессии в каноническом тексте Писания: «Написано». Он начинает Свой ответ сатане все три раза с этих слов. Он отвечает Искусителю словами Писания. Искушение в книге Бытие и здесь — явления одного порядка. Если вы еще раз перечитаете Бытие 3, вы поймете, что там имело место точно такое же искушение. Только первое из них было физическим, а второе — духовным. Бог создал человека, обладающего внешней и внутренней сущностью. Он взял горсть глины и дунул на нее. Дуновение это стало душой. С момента своего сотворения человек делится на «внешнего» и «внутреннего». И Писание на всем своем протяжении говорит о важности именно внутреннего человека. Духовное вечно, поэтому оно ценнее, чем физическое, материальное. Адам не выдерживает искушения. А Сын Божий не сдается. Он говорит сатане в ответ: «Написано: не хлебом одним жив человек». Мало удовлетворять свои физические потребности. Человек жив каждым словом, исходящим из уст Божиих». Исполняйте Слово Его и будете жить. В Бытии 3 человек сомневается в Слове Божием. Слово Божие подвергается сомнению, человек не подчиняется ему и терпит поражение. Вот главное: Словом Божиим жив человек! Библия учит нас жизни, а жизнь учит Библии. Чем лучше понимаете вы эту книгу, тем лучше вы понимаете жизнь. Чем лучше вы знаете жизнь, тем лучше разберетесь в этой книге. Писание учит нас жизни. Так ответил Иисус на первое искушение.

Второе искушение. Представьте себе: приходит к вам ваш брат и говорит: «Я скажу тебе сейчас потрясающую вещь. Тридцать лет я молчал об этом, но теперь скажу: Я Бог». Вряд ли вы прослезитесь и рухнете на колени. Скорее всего, вы побежите за психиатром. «Бедный мой брат! — подумаете вы.— Надо проверить его психику…» Так что, сами понимаете, Иисусу было нелегко. Как доказать людям, что Он действительно Бог? Сатана, искушая Его, говорил, наверное, так: «Я знаю, что Тебе делать. Поднимись на крышу храма в Иерусалиме — это привлечет народ. Зевак много, они и сбегутся. Кто-нибуть скажет, что Ты хочешь прыгнуть вниз. Толпу я обеспечу. Ты стоишь на куполе храма и, когда толпа соберется, прыгаешь вниз. Ты не разобьешься, потому что,— тут сатана цитирует Писание,— «ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Матфей 4:6)». Иисус ответил: «Написано: не искушай Господа Бога твоего».

Что вы на это скажете? Иисус отвечает сатане, что когда человек верует, он не имеет права испытывать Бога. Бог должен испытывать его, как хочет. Люди не могут искушать Бога. Так окончился второй раунд поединка Сына Божьего с сатаной.

Третья попытка. Сатана подговаривает Иисуса поставить в Своей жизни что-нибудь выше Бога. Вообще идею Писания можно выразить в трех словах. Конечно, в нем много мудрых истин, но первая его истина та, что прежде всего — Бог. Это несложно. Я не говорю, что это очень просто, но это и не сложно. Прежде всего — Бог. И если Бог всегда — первый, то никто другой первым быть не может. На третье искушение Иисус отвечает опять же словами Библии: «Написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфей 4:10). Короче говоря, служа Богу, вы не можете служить чему-либо или кому-нибудь еще. Господь — Пастырь мой. Если Господь — мой Пастырь, кто еще может быть моим пастырем? Разве может им быть моя жена или мои родители, если Пастырь — Бог? Если мне тринадцать лет, мои пастыри — родители. Но в двадцать восемь, когда родители говорят мне: не становись проповедником, не ходи в церковь,— кто теперь мой Пастырь? Они или Бог? Об этом говорит Иисус, Служите только Богу. Бог должен стоять в вашей жизни на первом месте, Он, а не люди. И, тем более, не материальные блага. Прежде всего — Бог. Так ответил дьяволу Иисус. Так окончился третий поединок, и сатана отступился от Иисуса.

Вернемся к богословским проблемам. Каково значение испытания Иисуса? Мог ли Он поддаться сатане? — спрашивают богословы. Во время поединка следил ли за его ходом Бог-Отец с небес? Первый сын Его, Адам, не выдержал испытания. Волновался ли теперь Бог за этого Сына? Как вы думаете? Нет,— отвечают теологи,— Он не мог поддаться сатане. Никогда и ни за что, Хорошо, но зачем же тогда испытание?

Знаете, однажды в Техасе построили железнодорожный мост и, чтобы его испытать, запустили на него два мощных локомотива. Инженер наблюдал за испытаниями. Тут к нему подошел маленький мальчик и спросил: «Вы думаете, он упадет?» «Нет, конечно»,— ответил инженер, закуривая сигару. «Тогда зачем же вы это делаете?» — полюбопытствовал мальчик. «Чтобы доказать, что он не упадет»,— сказал инженер.

Богу очень важно было показать нам в самом начале деятельности Спасителя, что Он не дрогнет. Последний стих Библии говорит о Христе: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами». Иисус — благодать ваша, Он удержит вас от падения. Очень важно знать, что Сам Он непобедим. Самая великая истина Нового Завета, о которой мы еще поговорим, дойдя до Деяний и Посланий апостолов,— та, что Иисус жив, и Он на земле. Где же Он? Я отвечу на это. Христос, подвергавшийся искушению и устоявший, этот Христос, Который не мог не устоять,— Он может войти в вас, и тогда Он удержит вас от падения! Если вы доверяете Ему, если вы думаете о Нем, Он удержит вас от падения. Он научит вас, как ответить искушающему вас сатане. Ведь сатана все время пытается заставить нас с вами материальное поставить над духовным. Сатана нашептывает нам: «Не принимайте испытаний от Бога. Испытывайте Его сами, в этом нет ничего плохого!» Но Бог — прежде всего. Не забывайте. То, что связано с Богом, должно стоять на первом месте.

Предыдущие выпуски можно прочитать здесь и здесь.
Приятного чтения!