А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

На первом же собрании христиан Иисус научил людей молиться. Как вы поняли уже, молитва, наряду с пожертвованиями, о которых уже шла речь, и постом, о котором речь впереди, относится к формам отношений с Богом. Когда вы молитесь, вы делаете это не для людей. Вы говорите не с людьми, а с Богом. Чтобы прийти к Богу, надо просто поверить в то, что Он есть,— говорит Библия. Ты веришь, что Он существует. До такой ли степени веришь, что можешь закрыться в своей комнате и поговорить с Ним? Один мужчина воспринял мой совет слишком буквально, он забился в какую-то душную и пыльную каморку, чтобы молиться. Иисус не это имел в виду. Он просто хотел, чтобы мы молились в уединении. Пусть даже вы едете на трамвае, в метро, ведете свой автомобиль — поговорите с Богом. Глаза закрывать не надо — обратитесь к Нему, и тогда вас все равно будет двое: вы и Бог.

Объяснив, как надо молиться, Иисус дал апостолам образец молитвы (Матфей 6:9-14). Молитву эту часто называют «апостольской», а иногда — Господней, хотя последнее неточно. Господь ведь никогда не молился ею. Молитва содержит семь просьб. Три из них касаются вопросов вселенского масштаба, а четыре — личной, частной жизни людей. Молитва начинается словами: «Отче наш…» Это прекрасно. Ветхий Завет говорит: «Бог — Отец наш». Это личный Бог. С Ним, нашим совершенным Отцом Небесным, можно говорить, как с отцом. Обратите внимание, Иисус не учит молиться Себе, Он учит обращаться в молитве к Богу-Отцу.

После обращения «Отче» речь идет о трех вещах вселенского масштаба: Его имени, Его Царстве и Его воле. «Отче наш, сущий на Небесах! да святится имя Твое». Имя Божие выражает Его сущность. То есть, по сути, этими словами мы высказываем такую мысль: Боже, я хочу своей жизнью добавить славы к Твоему имени. Затем идут слова: «Да приидет Царствие Твое». Отче, я не могу создать царства сам, я хочу, чтобы пришло Твое Царство. Я хочу, чтобы люди не только увидели Твою сущность, но чтобы они почитали Тебя, сделали Тебя Царем и подчинились Тебе.

«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Мы — всего лишь люди; земные существа, смертные и бренные, и я хочу, Отец Мой, чтобы восторжествовала воля Твоя, я хочу, чтобы Ты вершил ее через меня, через мою краткую земную жизнь. То есть, как вы видите, в начале молитвы трижды в разных вариантах повторяется одна идея: «Прежде всего — Бог». Ведь молитва — это вовсе не зачитывание перед Богом списка просьб и неотложных дел, в которых Он должен помочь. Молитву надо начинать с того, что волнует Бога. Потом уже от общего можно перейти к частному.

«Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Вот уже начинаются просьбы. «Дай мне». О чем вы молитесь, произнося это «дай мне»? Что такое хлеб насущный? Я думаю, это все, в чем вы нуждаетесь каждый день.

Следующая просьба: прости нас. Мы не всегда прославляем имя Божие и не можем создать Его Царство на земле. Поэтому мы, не исполняющие волю Его, должны просить: «Прости нас, Боже», Один мой знакомый пастор сказал как-то, что существует восемь слов, спасших от распада массу браков. А к разводу приходили те, кто не умел вовремя произнести эти слова. Эти восемь слов были: «Я не прав, прости меня, пожалуйста, если можешь». Знаете, мне часто встречались люди, в основном мужчины, но были и женщины, которые не умели говорить эти восемь слов. Есть люди, которые никогда не признаются в своих ошибках. Они никогда не говорят: «Я был неправ». Иисус сказал нам на этот счет замечательную вещь: «Если ты не простишь других, то и Я тебя не прощу». Чуть позже мы поговорим об этом. Но здесь, кстати, речь не о том, что твое прощение зависит от того, простил ли ты, а о том, что, почувствовав себя прощенным, ты захочешь и сам простить других. Почему бы тебе не простить, если тебе столько прощено? Итак, «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Следующая личная просьба: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Эта просьба повергает многих в недоумение. «Не введи нас в искушение…» — как же так? Разве Бог может искушать нас? Нет, Он не искушает людей; искушают нас силы зла. Просьба тут заключается вот в чем: «Господи, если Ты будешь вести меня, если все мои шаги будут рассчитаны Тобой и я буду следовать путем Твоим, тогда я не поддамся искушению». Человек слаб, поддаться искушению ему ничего не стоит. Просите Бога, чтобы Он не давал вам поддаться злу, которое сильнее вас.

«Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Убереги — это четвертая личная просьба. Убереги от зла.

Вот они, личные просьбы верующего: Дай нам… Прости нам… Веди нас… Избавь нас… А теперь давайте обратим внимание на то, как кончается молитва. «Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». Вы кончаете молитву теми же словами, с которых вы ее начали. «Твое есть Царство…» Все годы жизни Бог стоит за нашей спиной. Вся наша слава, если она у нас есть, принадлежит Богу, на все — воля Божия… И мы говорим: «Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Следующее — это пост. Не ходите с печальным лицом и не говорите всем: «Я уже четыре дня пощусь, ах, как есть хочется! Прямо на ногах еле держусь». Это недостойно истинного христианина. Никогда не забуду, как однажды в Калифорнии я был приглашен на обед к одному христианскому служителю, а он вдруг перенес встречу на послеобеденное время. Я был немного обижен, честно говоря, потому что решил, что он захотел пообедать с кем-то другим. Когда мы встретились, у этого человека была зубочистка во рту, и я подумал: «Ах, он, какой, пообедал с кем-то другим!» А вечером совершенно случайно я встретился с его женой, и она мимоходом сказала мне, что ее муж уже неделю постится. «Ах, он какой,— еще раз подумал я,— и ведь сунул в зубы зубочистку, чтобы я подумал, будто он только что плотно пообедал!» Вот так велел поститься Иисус. Еще в Ветхом Завете мы много читаем о посте, о его значении для здоровья духа. Моисей три раза постился по сорок дней на горе Синай, потому что хотел услышать Слово Божие. И в результате мы получили 5 первых книг Библии.

Его брат Аарон в то же время у подножия горы построил золотого тельца. Видите, какие разные люди были братья? Один дал нам Слово Божие, другой — золотого тельца. А все потому, что первый постился на вершине. Это значило, что он жаждал Слова Божия больше, чем пищи. Вот движущая сила Нового Завета. Есть вещи, которые невозможны без длительных молитв и поста. Пост демонстрирует искренность молитвы, он приближает нас к Богу. Таковы отношения «по вертикали» — человека и Бога.

На этом заканчивается первая часть главы 6 — рассказ о трех формах отношений с Богом. Далее следует ряд моральных норм христианства, которые Иисус преподает апостолам. И вновь Он просит апостолов взглянуть вниз, на людей у подножия холма. «Видите всех этих людей? Почему у них так много проблем? Все дело в том, что у них нет истинных моральных ценностей. Поэтому они несчастны. Вы же — соль земли, свет мира, Мой ответ на вопросы. Я хочу, чтобы вы спустились вниз и научили их Божиим ценностям». И дальше в 19 стихах из 34 Он задает вопросы. Это несколько необычный прием, поверьте мне.

Иисус говорит апостолам: если вы хотите узнать, каковы ваши ценности, давайте посмотрим, на что вы тратите деньги. Давайте-ка проверим, на что ушли ваши доходы за последние 5 лет. Ваш способ тратить деньги показывает, каковы ваши ценности. Ведь недаром говорится, что где находится твое сокровище, там находится и твое сердце.

У меня был такой случай в моей пастырской практике. Мы строили церковь. Работы только начинались. По субботам желающие выходили копать яму для фундамента. Церковь строилась недалеко от бульвара, мимо ходили люди, и вдруг один из прохожих, нарядно одетый офицер, свернул с бульвара, спрыгнул в яму и начал копать вместе с нами. Мы были изумлены до глубины души. В перерыве я обратился к этому человеку: «Мы рады, что вы помогаете нам. Не расскажете ли мне, что привело вас сюда?» «Расскажу охотно. В прошлую субботу я видел, как вы работаете, но это не вызвало у меня никаких ощущений, кроме легкого удивления: где вы ухитрились найти желающих работать в субботу. Потом я пришел домой, и жена сказала мне, что она отдала тысячу долларов на строительство этой маленькой церкви на бульваре. Я ужасно рассердился, мы ругались полтора часа, пока я не понял, что ничего уже не исправить. И вот сегодня утром, увидев эти кирпичи, я перешел через дорогу, чтобы посмотреть на них поближе… и… сам не знаю, какая сила потащила меня в ров».

Что же с ним такое случилось? А ничего особенного. Просто в этих кирпичах была его тысяча долларов, так что и сердце его теперь было в этих кирпичах и канавах. Закон жизни: где твое сокровище, там и твое сердце, Так что Иисус говорит этим людям: «Покажите Мне, на что вы тратите деньги, и Я скажу вам, кто вы». А затем Он объясняет, какими должны быть истинные ценности, духовные. И громадное испытание для апостолов — сойти вниз с холма и проповедовать эти ценности.

Позвольте задать вам один вопрос. Как можно передать ценности? Как мы передаем свои ценности детям? Дети наследуют наши ценности. Наследуют все — хорошее и плохое, плюсы и минусы. Мой отец очень ценил Библию. Когда я был ребенком, я часто видел, как он читал Библию, восклицая: «Какая чудесная книга!» И я с детства думал о Писании как чем-то замечательном. И когда вырос, тоже относился с огромным благоговением к этой книге.

Теперь мой старший сын унаследовал мое отношение к Библии. Он видел, сколько времени я трачу на ее чтение. Однажды мы с ним пошли в поход, и он сказал: «3наешь, такой-то (он назвал одного нашего друга, зубного врача) — очень нужный человек. Ведь его работа такая важная. Потом назвал еще одного знакомого, юриста — и так далее. Перечислил человек шесть и вдруг подвел итог: «Но все равно важнее твоего дела, нет! И когда я вырасту, я стану проповедником». Мне это признание доставило громадное удовольствие. Потом мы искали, в какой колледж отдать сына, ему предлагали массу превосходных вариантов, связанных с баскетболом. Он чудесно играл в баскетбол. И как я гордился, узнав, что от всех этих предложений мой мальчик отказался, говоря: «Все это замечательно, но я хочу изучать Библию». И он пошел в библейский колледж, где не было вообще баскетбольной команды.

Неудивительно, что сыну дорога становится Библия, если она дорога его отцу. И от нас нашим детям передается не то, что мы им говорим, а наши хорошие и дурные примеры. Это что касается детей. А как насчет людей у подножия? «Вы — Мои последователи, в вас — разрешение всех проблем»,— учит Иисус учеников,— ваша цель — научить людей истинным ценностям». Как соль, положенная в мясо, сохраняет его от гниения, как свет побеждает тьму, так и вы победите мир силой собственного примера. Соль в солонке ничем не поможет мясу. Ценностям надо учить не речами, а примером, Если вы хотите научить людей добру, идите к ним и покажите им это добро своими делами.

Предыдущие выпуски можно прочитать здесь и здесь.
Приятного чтения!